女娲造人

21  女娲造人①

袁 珂

　　天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。

　　不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫作女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。

　　添一点儿什么东西进去呢?

　　走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑;她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那

　　为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?

　　想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。

　　她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：

　　① 选自《神话故事新编》(中国青年出版社1963年版)。原题为《女娲(wā)创造人类》，选入 课 本 时 改 为 现 在 的 题 目。 女 娲， 神 话 传说 中 造 人、 补 天 的 神。 袁 珂(kē)(1916—2001)，四川新都人，神话学家。著有《中国古代神话》《山海经校注》等。

　　②〔莽莽榛(zhēn)榛〕莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。

　　“妈妈!”

　　接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

　　女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。她给她心爱的孩子取了一个名字，叫作“人”。

　　人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概。

　　女娲对于她这优美的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。

　　她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

　　她一心想把这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她本人已经疲倦不堪了。

　　最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。“妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。

　　用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活的人出现，大地上不久就布满了人类的踪迹。

　　大地上虽然有了人类，女娲的工作却还没有终止。她又考虑着：人总是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗?未免太麻烦了。怎样能使他们继续生存下去呢?这却是一个难题。

　　后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。

　　①〔抟(tuán)〕捏成团。

　　②〔务剧〕工作繁多。剧，繁多、繁忙。

　　③〔力不暇供〕没有足够的力量来从事这项工作。

　　④〔 (ɡēnɡ)〕粗绳索。

　　阅读提示

　　人类童年时期，对自然界许多现象还缺乏科学的认识，就想象出各种解释，由此便产生了神话。女娲造人的故事，就是汉民族先祖对人类起源的一种神奇想象。本文是根据古代有关记述改写的，原有的记述像只有枝干的树木，而本文却像枝繁叶茂的大树。对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力;又做了怎样的删减，为何要这样处理。

　　俗说天地开辟，未有人民，女娲抟①黄土作人。务剧②，力不暇供③，乃引 ④于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也;贫贱凡庸者， 人也。

　　女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。

　　很多民族都有关于人类起源的神话传说，找来读一读，看看先民们的想象有什么相同和不同之处。中国古代还有一些优秀的神话故事，如《夸父逐日》《共工怒触不周山》等，课外读一读。

　　①〔抟(tuán)〕捏成团。

　　②〔务剧〕工作繁多。剧，繁多、繁忙。

　　③〔力不暇供〕没有足够的力量来从事这项工作。

　　④〔 (ɡēnɡ)〕粗绳索。