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名著导读
《西游记》 精读和跳读
动物世界、儿童的游戏性、天真的童心与非逻辑的想象，这一切形成了弥散在《西游记》中的童话的气氛。也正是在这样一种气氛中，孙悟空才得以那么左右逢源，如鱼得水，充分自由地发展他传奇性的英雄性格与特征，并且将他性格形象的精神内涵推向了最完美的高度。
——林庚
我少年时读之，老年也读之，越读越觉得有味道，真是百读不厌，我把它看成一部人生教科书……它给人以大眼光、大境界、大省悟、大触动。
——贾植芳
对明代吴承恩所著的《西游记》，同学们应该不陌生吧?这部中国古典文学名著流传很广，曾多次被拍成电影、电视剧，甚至被改编成电子游戏。你接触过那些改编作品吗?喜欢吗?
这是一部很有趣的书，鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。小说围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。各路神佛妖魔在天上地下、龙宫冥府、山林湖海，尽情地施展各自神通，如孙悟空就有七十二变、火眼金睛、筋斗云等超凡能力，其他神妖如猪八戒、二郎神、牛魔王、红孩儿等也都各有所长，读来令人兴趣盎然。
全书故事引人入胜。前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事;第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来;第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这些故事大多情节曲折，扣人心弦，其中的大闹天宫、三打白骨精、大战红孩儿、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、三调芭蕉扇等故事尤为精彩。
《西游记》善于塑造人物。无论是孙悟空、猪八戒、唐僧等主要人物，还是各路神佛妖魔等次要角色，都写得栩栩如生，个性鲜明，令人难忘。
孙悟空号称“美猴王”“齐天大圣”，是中国古典小说中塑造得最为成功、最受人欢迎的艺术形象之一。他本领高强，会七十二变，一副钢筋铁骨，又在太上老君的炼丹炉里炼就了一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他生性桀骜不驯，爱憎分明，敢于挑战天宫的权威，不惮于跟十万天兵天将对阵。后来，他保护唐僧西天取经，一路上出生入死，忠诚不贰，制服了无数的妖魔鬼怪，为取经的成功立下了汗马功劳。
猪八戒也是《西游记》中深受人们喜爱的角色。他本是天上的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，错投猪胎，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的样子。他有很多缺点，如好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非，爱占小便宜，说谎，贪恋女色，一遇到困难就嚷嚷着散伙等。但猪八戒也不失忠勇和善良，在与妖魔斗争时，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，而且能干脏活累活，是孙悟空的得力助手。他憨厚淳朴，能知错就改，是一个惹人发笑的喜剧形象。
小说的思想比较复杂，释、道、儒都有所涉及，后世对它的主题的阐释也多种多样。抛开小说的宗教外衣，对今天的青少年来说，这部小说也许更像一个励志故事：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至到达胜利的终点。
读书方法指导
我们读一本书，根据兴趣或读书目的的不同，可以分别采取精读或跳读的方法。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想;跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的。读《西游记》这样的古典小说，就适合“精读”与“跳读”并用。
例如，孙悟空三调芭蕉扇的故事，就很值得精读。唐僧师徒四人去西天取经，路遇火焰山受阻。孙悟空万不得已，到翠云山向牛魔王之妻罗刹女(铁扇公主)借芭蕉扇。作者用了三个章回的篇幅来讲述这个故事，场面宏大，情节曲折，人物个性鲜明，在《西游记》诸多故事中很具代表性。对此我们怎样精读呢?
精读就是细读。想一想，孙悟空借芭蕉扇为什么会遭到拒绝?这与孙悟空在观音菩萨的帮助下，降伏了牛魔王与罗刹女之子红孩儿有关。如果不仔细阅读作者的回叙，就无法理解“借扇”的艰难。
精读就是精思。想一想，一借芭蕉扇被骗后，沙僧、猪八戒、唐僧三人关于是否“西行”的对话，表现了各自怎样的心理?可以这样概括：沙僧认为“进退两难”，深为取经前途担忧;猪八戒想“拣无火处走”，其一贯的“散伙”想法再次复燃;唐僧“只欲往有经处去”，表达了坚定不移的取经决心。
精读就是鉴赏。想一想，孙悟空、罗刹女的语言各有什么特点?孙悟空的话是不是机智善变?罗刹女的话是不是泼辣犀利?作者用“撮盐入火，火上浇油”来形容罗刹女憎恨孙悟空的情态，用“旋风翻败叶，流水淌残花”来形容孙悟空被芭蕉扇“扇得无影无形”的情形，是不是都非常真切传神?
跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。比如，书中一些描写人物外貌、打斗场面或环境气氛的诗词，有“说书人”渲染夸饰的痕迹，大多处于“游离状态”，可以略而不读。再有，书中少数降妖伏魔故事，套路雷同，情节简单，也可以跳过。
总之，精读和跳读作为两种适应不同情形的阅读方法，在阅读一些长篇著作时可结合运用。它们有一个共同的目的，就是要抓住一部作品的重要内容、精彩片段，加以解读欣赏，而忽略那些无关紧要或并不精彩的内容，从而提高阅读的效率。
专题探究
全班共同阅读《西游记》，然后根据各自的兴趣，选择自己喜欢的专题(也可以另外设置专题)，以小组为单位进行专题探究。
专题一： 取经故事会
唐僧师徒西天取经的路上经历了重重磨难，构成了一系列惊险而曲折的故事。选择你最喜欢的一个故事讲给大家听。要求：
1. 讲故事的时候别再看书，但可以看自己准备的提纲。
2. 注意讲出故事曲折的情节，以及某些生动的细节，吸引听众的注意力。
专题二：话说唐僧师徒
唐僧师徒四人，你最喜欢的是谁?写一篇短文介绍这个人物。要求：
1. 概括介绍人物的身世。
2. 用几句话勾勒其性格特征，并引用一些故事来印证，最好有些细节。
3. 写出你喜欢这个人物的理由。
专题三：创作新故事
从小说中找几个故事，分析一下其情节结构模式，包括如何开头，如何结尾，妖精有何来历，唐僧师徒如何解决等。然后大胆发挥想象，自己来创作一个取经路上的新故事。要求：
1. 虚构要合理，人物的表现必须符合其性格特征。
2. 故事要生动有趣，注意设置悬念，还要有具体的细节。
精彩选篇
孙行者①一调芭蕉扇
行者上前叫：“牛大哥，开门!开门!”呀的一声，洞门开了，里边走出一个毛儿女②，手中提着花篮，肩上担着锄子，真个是一身蓝缕③无妆饰，满面精神有道心。行者上前迎着，合掌道：“女童，累你转报公主一声。我本是取经的和尚，在西方路上，难过火焰山，特来拜借芭蕉扇一用。”那毛女道：“你是那寺里和尚?叫甚名字?我好与你通报。”行者道：“我是东土④来的，叫作孙悟空和尚。”
那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹⑤跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油，骨都都⑥红生脸上，恶狠狠怒发心头。口中骂道：“这泼猴!今日来了!”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来!”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。行者在洞外闪过，偷看怎生打扮。只见他：
头裹团花手帕，身穿纳锦⑦云袍⑧。腰间双束虎筋绦，微露绣裙偏绡。凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高，凶比月婆⑨容貌。
那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在?”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂!那个要你奉揖!”行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正⑩，安得不以嫂嫂称之!”罗刹道：“你这泼猴!既有兄弟之亲，如何坑陷我子?”行者佯问道：“令郎是谁?”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾⑪了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你!”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果⑫，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚⑬。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理!”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴!我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面?”行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处?你且把扇子借
① 〔孙行者〕孙悟空的别称。行者，指出家而未经剃度的僧人。
②〔毛儿女〕女童。
③〔蓝缕〕破旧的衣服。现在写作“褴褛”。
④〔东土〕这里指大唐。
⑤〔罗刹〕指铁扇公主。她又名“罗刹女”。罗刹，佛教中指食人肉的恶鬼。
⑥〔骨都都〕腾涌的样子。
⑦〔纳锦〕用穿纱方法制作的刺绣品。
⑧〔云袍〕饰有云彩图案的袍子。
⑨〔月婆〕月亮。
⑩〔令正〕旧时对他人正妻的敬称。
⑪〔倾〕害，坑害。
⑫〔正果〕佛教认为，经历重重考验和磨难，最终领悟佛法深奥内涵，面对诱惑、威胁，心不改变，就是修成“正果”。
⑬〔庚〕指年龄。
我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可!那时节，你看他可曾损伤一毫。如有些须①之伤，你也怪得有理;如比旧时标致，还当谢我。”罗刹道：“泼猴!少要饶舌②!伸过头来，等我砍上几剑!若受得疼痛，就借扇子与你;若忍耐不得，教你早见阎君!”行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言。老孙伸着光头，任尊意砍上多少，但没气力便罢。是必③借扇子用用。”那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真。罗刹害怕，回头要走。行者道：“嫂嫂，那里去?快借我使使!”那罗刹道：“我的宝贝原不轻借。”行者道：“既不肯借，吃你老叔一棒!”
好猴王，一只手扯住，一只手去耳内掣出棒来，幌④一幌，有碗来粗细。那罗刹挣脱手，举剑来迎。行者随又轮棒便打。两个在翠云山前，不论亲情，却只讲仇隙。这一场好杀：
裙钗⑤本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流⑥。先言拜借芭蕉扇，不展骁雄耐性柔。罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠⑦。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。左挡右遮施武艺，前迎后架骋奇谋。却才斗到沉酣处，不觉西方坠日头。罗刹忙将真扇子，一扇挥动鬼神愁!
那罗刹女与行者相持到晚，见行者棒重，却又解数⑧周密，料斗他不过，即便取出芭
①〔些须〕少许，一点儿。
②〔饶舌〕唠叨。
③〔是必〕务必。
④〔幌(huǎng)〕挥动，摇晃。
⑤〔裙钗(chāi)〕妇女着裙插钗，因此用“裙钗”作为妇女的代称。
⑥〔娥流〕指女流。
⑦〔紧稠〕形容剑法急促绵密。
⑧〔解(xiè)数〕武术的套路。
蕉扇，幌一幌，一扇阴风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。这罗刹得胜回归。
那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身，就如旋风翻败叶，流水淌残花。滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山。大圣长叹一声道：“好厉害妇人!怎么就把老孙送到这里来了?我当年曾记得在此处告求灵吉菩萨降黄风怪救我师父。那黄风岭至此直南上有三千余里，今在西路转来，乃东南方隅，不知有几万里。等我下去问灵吉菩萨一个消息，好回旧路。”
…………
行者辞了灵吉，驾筋斗云，径返翠云山，顷刻而至。使铁棒打着洞门叫道：“开门!开门!老孙来借扇子使使哩!”慌得那门里女童即忙来报：“奶奶，借扇子的又来了!”罗刹闻言，心中悚惧道：“这泼猴真有本事!我的宝贝，扇着人，要去八万四千里，方能停止;他怎么才吹去就回来也?这番等我一连扇他两三扇，教他找不着归路!”急纵身，结束①整齐，双手提剑，走出门来道：“孙行者!你不怕我，又来寻死!”行者笑道：“嫂嫂勿得悭吝，是必借我使使。保得唐僧过山，就送还你。我是个志诚②有余的君子，不是那借物不还的小人。”
罗刹又骂道：“泼猢狲!好没道理，没分晓③!夺子之仇，尚未报得;借扇之意，岂得如心!你不要走!吃我老娘一剑!”大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。他见事势不谐，即取扇子，望行者扇了一扇，
①〔结束〕装束，打扮。
②〔志诚〕诚实。
③〔没分晓〕没道理。分晓，道理，多用于否定式。
行者巍然不动。行者收了铁棒，笑吟吟的道：“这番不比那番!任你怎么扇来，老孙若动一动，就不算汉子!”那罗刹又扇两扇，果然不动。罗刹慌了，急收宝贝，转回走入洞里，将门紧紧关上。
行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟①虫儿，从他门隙处钻进。只见罗刹叫道：“渴了!渴了!快拿茶来!”近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下。那罗刹渴极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道：“嫂嫂，借扇子我使使!”罗刹大惊失色，叫：“小的们，关了前门否?”俱说：“关了。”他又说：“既关了门，孙行者如何在家里叫唤?”女童道：“在你身上叫哩。”罗刹道：“孙行者，你在那里弄术哩?”行者道：“老孙一生不会弄术，都是些真手段，实本事，已在尊嫂尊腹之内耍子，已见其肺肝矣。我知你也饥渴了，我先送你个坐碗儿解渴!”却就把脚往下一登。那罗刹小腹之中，疼痛难禁，坐于地下叫苦。行者道：“嫂嫂休得推辞，我再送你个点心充饥!”又把头往上一顶。那罗刹心痛难禁，只在地上打滚，疼得他面黄唇白，只叫：“孙叔叔饶命!”
行者却才收了手脚道：“你才认得叔叔么?我看牛大哥情上，且饶你性命。快将扇子拿来我使使。”罗刹道：“叔叔，有扇!有扇!你出来拿了去!”行者道：“拿扇子我看了出来。”罗刹即叫女童拿一柄芭蕉扇，执在旁边。行者探到喉咙之上见了道：“嫂嫂，我既饶你性命，不在腰肋之下搠②个窟窿出来，还自口出。你把口张三张儿。”那罗刹果张开口。行者还作个蟭蟟虫儿，先飞出来，丁在芭蕉扇上。那罗刹不知，连张三次，叫：“叔叔出来罢。”行者化原身，拿了扇子，叫道：“我在此间不是?谢借了!谢借了!”拽开步，往前便走。小的们连忙开了门，放他出洞。
(节选自《西游记》第五十九回，人民文学出版社1980年版)
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