社戏

1 社 戏

鲁 迅

预 习

　　◎ 社戏是中国农村举行迎神赛会或岁时节庆时所演的戏，在江南尤为盛行。了解一下你家乡类似的民俗活动，讲给同学们听。

　　◎ 文章结尾写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”作者为什么这样写?带着这个问题通读全文，了解课文的主要内容。

　　我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏②。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省③了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄;住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山④”了。

　　和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈⑤来，却至少是叔子，有几个还是太公⑥,因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一

　　①选自《呐喊》(《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社2005年版)。有删节。社，在绍兴指一种居住区域，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。

　　②〔消夏〕避暑。

　　③〔归省(xǐng)〕回家探望父母。省，探望、问候(多指对尊长)。

　　④〔秩秩斯干(gān)幽幽南山〕语出《诗经·小雅·斯干》。意思是潺潺的山涧水，深远的南山。秩秩，水流动的样子。斯，这个。干，山涧。幽幽，深远的样子。旧时孩子上学一般要背诵《诗经》中的一些诗篇。

　　⑤〔行(háng)辈〕辈分。

　　⑥〔太公〕对曾祖父一辈人的称呼。

村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上①”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。

　　我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”,却全都嘲笑起来了。

　　至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄;平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛②,是社戏了。

　　就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用;央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊③,说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。

　　总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。

　　这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数④里从来所没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口;他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船?八叔的航船不是回来了么?”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇⑤起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子们，不可靠;母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工

　　①〔犯上〕触犯长辈或者地位比自己高的人。

　　②〔春赛〕春天举行的赛会。

　　③〔伊〕第三人称代词，“五四”时期的文章里常用来指女性。

　　④〔礼数〕礼节。

　　⑤〔撺掇(cuānduo)〕从旁鼓动人做某事。

作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票①!船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!”

　　诚然!这十多个少年，委实没有一个不会凫水②的，而且两三个还是弄潮的好手③。

　　外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。

　　我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹④,一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

　　两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

　　那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失⑤起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻⑥之香的夜气里。

　　那火接近了，果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港⑦,于是赵庄便真在眼前了。

　　最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。

　　“近台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。

　　这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对

　　①〔写包票〕也称“打包票”,表示对某件事情有绝对把握。包票，保证书一类的东西。

　　②〔凫(fú)水〕游泳。

　　③〔弄潮的好手〕懂得水性、善于游水驾船的人。弄潮，在潮水中搏击、嬉戏。

　　④〔橹(lǔ)〕比桨长而大的划船工具。

　　⑤〔自失〕指听得出神而忘了自己。

　　⑥〔蕴藻〕水草。

　　⑦〔叉(chà)港〕和大河相通的小河道。

戏台的神棚①还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船②在一处，而况并没有空地呢……

　　在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的③背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生④,能连翻八十四个筋斗，他日里⑤亲自数过的。

　　我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地⑥看呢?”我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼、水果和瓜子的。所以简直可以算白地。

　　然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”

　　我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么,只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折⑦。

　　然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅⑧上坐下了。我很担心;

　　①〔神棚〕演戏时搭的供奉神像的棚。

　　②〔乌篷的船〕即“乌篷船”,船篷是用黑油涂过的。

　　③〔一个黑的长胡子的〕一个涂成黑脸挂着长胡子的演员。

　　④〔铁头老生〕那个演员的外号。老生，戏曲行当之一，扮演中年以上男子。下文的“小旦”“小生”“小丑”“老旦”也都是戏曲行当，分别扮演年轻女子、年轻男子、滑稽人物、老年女子。

　　⑤〔日里〕白天。

　　⑥〔白地〕空地。

　　⑦〔一折〕一出，一场。

　　⑧〔交椅〕这里指靠背比较大、有扶手的椅子。

双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起呵欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，架起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。

　　月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺①得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬;我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。

　　不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔②的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。

　　离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆③正旺相④,柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻近岸停了船;岸上的田

　　①〔漂渺〕隐隐约约，若有若无。现在写作“缥缈”。

　　②〔夜渔〕夜间捕鱼。

　　③〔罗汉豆〕蚕豆。

　　④〔旺相〕茂盛。

里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。

　　“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢?”双喜先跳下去了，在岸上说。

　　我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。

　　我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮①着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯柏树②,而且当面叫他“八癞子”。

　　“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”双喜在船头上忽而大声的说。

　　我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。

　　大家都说已经吃了点心，又渴睡③,不如及早睡的好，各自回去了。

　　第二天，我向午④才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。

　　“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。

　　“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了!”双喜说。

　　六一公公看见我，便停了楫⑤,笑道，“请客?——这是应该的。”于是对

　　①〔撮(cuō)〕用手指捏取细碎的东西。

　　②〔柏(jiù)树〕也叫“乌柏”,一种落叶乔木。

　　③〔渴睡〕瞌睡。

　　④〔向午〕将近中午。

　　⑤〔楫(jí)〕桨。

我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么?”

　　我点一点头，说道，“好。”

　　“豆可中吃呢?”

　　我又点一点头，说道，“很好。”

　　不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶①尝尝去……”他于是打着楫子过去了。

　　待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。

　　真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

　　一九二二年十月。

　　思考探究

　　一、通读全文，仿照示例，用四字短语概括本文所写的几件事。

　　二、作者在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。以本文所写的某件事为例，具体分析这些表达方式各自的作用。

　　三、豆是很普通的豆，戏也是让“我”昏昏欲睡的戏，但是文章最后却说是“好豆”“好戏”,对此你是怎样理解的?

　　①〔姑奶奶〕从娘家人的角度称呼已经出嫁的姑娘。这里指“我”的母亲。

　　积累拓展

　　四、结合上下文，揣摩下列语句，体会“我”的心理，感受其中的童真童趣。

　　1.到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。

　　2.我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。

　　3.淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。

　　4.我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么,只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。

　　5.那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，……

　　五、《社戏》原文开头部分写的是“我”成年后在剧场看中国戏的两段经历。课后阅读这些文字，体会一下，作者通过写不同的看戏经历，表达了一种怎样的情思?