三人文库
22《礼记》二则
预 习
◎《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段。想一想，其中有关学习的观点，是否仍适用于今天?《大道之行也》是《礼记·礼运》中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话。体会一下孔子说话时的情绪。
◎ 朗读课文，注意其中一些词语古今意义的不同。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨②也;虽有至道③,弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困④。知不足，然后能自反⑤也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长⑥也。《兑命》⑦曰“学学半⑧”,其此之谓乎!
大道⑨之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能⑪，讲信修睦⑫。故人不独亲其
①选自《礼记正义》(上海古籍出版社2008年版)。《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
②〔旨〕味美。
③〔至道〕最好的道理。
④〔困〕困惑。
⑤〔自反〕自我反思。
⑥〔教学相长〕教与学是互相推动、互相促进的。
⑦〔《兑(yuè)命》〕即《说(yuè)命》,《尚书》中的一篇。
⑧〔学(xiào)学半〕教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“教(xiào)”,教导。
⑨〔大道〕指儒家推崇的上古时代的政治制度。
⑩〔天下为公〕天下是公共的。
⑪〔选贤与(jǔ)能〕选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。
⑫〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。
亲①,不独子其子②,使老有所终③,壮有所用④,幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分⑥,女有归⑦。货恶其弃于地也，不必藏于己⑧;力恶其不出于身也，不必为己⑨。是故谋闭而不兴⑩，盗窃乱贼⑪而不作⑫，故外户而不闭⑬。是谓大同。
思考探究
一、背诵《虽有嘉肴》,说说这篇短文的中心论点是什么,作者是怎样进行论述的。
二、背诵《大道之行也》,归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。
三、这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。
积累拓展
四、解释下列加点的词语，注意古今意义的区别和联系。
1.故曰：教学相长也
2.不独子其子
3.男有分，女有归
4.货恶其弃于地也
5.盗窃乱贼而不作
①〔不独亲其亲〕不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。
②〔不独子其子〕不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。
③〔有所终〕有终老的保障。
④〔有所用〕能够发挥自己的才能，为社会效力。
⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，同“鳏”,老而无妻;寡，老而无夫;孤，幼而无父;独，老而无子;废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。
⑥〔分(fèn)〕职分，职守。
⑦〔归〕女子出嫁。
⑧〔货恶其弃于地也，不必藏于己〕财物，厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有。
⑨〔力恶其不出于身也，不必为己〕力气，厌恶它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。
⑩〔谋闭而不兴〕图谋之心闭塞而不会兴起。
⑪〔乱贼〕作乱害人。
⑫〔作〕兴起。
⑬〔外户而不闭〕门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。
五、下面是《礼记·学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。1.时过然后学，则勤苦而难成。2.独学而无友，则孤陋而寡闻。3.人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。《礼记·檀弓》故事二则孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之曰：“子之哭也，一似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也!”齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。