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名著导读
《儒林外史》讽刺作品的阅读
……烛幽索隐，物无遁形，凡官师，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前，惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制;但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮 目矣。
——鲁迅
他(吴敬梓)所作的《儒林外史》 不仅描写了一个时代的知识分子的生活命运，而且反映了以他为代表的先进知识分子对社会理想的探索和追求。
——陈美林
“儒林”，指封建社会里“读书人”或“士人”这一群体。历代正史皆相沿设有“儒林传”，记述各朝有学问、有品德的大儒。吴敬梓的《儒林外史》却与此不同，刻画的是“儒林”的另一些为正史官书所不载的面相。
吴敬梓出身于安徽全椒一个“世代书香”的名门望族。全椒吴氏在清初曾经显赫一时，“五十年中，家门鼎盛”，到了吴敬梓生活的雍正、乾隆时期则已逐渐败落。也正是这一坠入困顿的过程让吴敬梓窥破了世间的真相，他“有瑰意与琦行，无捷径以窘步”，自36岁后便绝意于科举，也拒绝朝廷的征辟，不再走传统士人出仕为宦、显亲扬名的道路，而是移居于南京，将自己的才华、情感和对社会的深沉思考，贯注于《儒林外史》的创作之中。
小说并没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀而成，表现的是普通士人日常生活中的生存状态与精神世界。书中的大多数人物，熙熙而来，攘攘而去。或唯利是图，自甘下流;或貌似君子，内心卑污;或故弄玄虚，欺世盗名;或倚仗权势，横暴不法;或假作清高，实则鄙陋;或终老科场，迂腐可笑：他们全无读“圣贤书”的儒生应有的学识与品格，而是为功名利禄所裹挟，丑态毕露。通过描绘这幅士林的“群丑图”，展现功名利禄对读书人灵魂的毒害，作者清楚地表明了自己否定功名富贵的基本立场，并通过书中少数淡泊名利、恪守道德、张扬个性的贤者奇人，寄托了自己对理想社会的追求。
科举考试是隋唐以后一千多年来士人求取功名的主要途径。在《儒林外史》中科举制成为作者揭露和讽刺的主要对象。在作者笔下，这个制度已经极度腐朽，不再能够选拔真正的人才，反而成为蒙蔽、扭曲士人灵魂的工具。如书中的范进，被吹捧为能作 “天地间之至文”，竟连北宋大文学家苏轼是谁都不知道，而就是这样一个无知之徒，一旦中举， 立刻成为众人艳羡的对象，集名利于一身。小说通过刻画奔走于科举道路上的众多士人形象，对封建科举制度和整个封建社会的“儒林”作出了深刻的批判。
《儒林外史》不仅具有深邃的主旨，在小说艺术上也达到了很高的境界。这部小 说“秉持公心，指摘时弊”(鲁迅语)，将讽刺的锋芒隐藏在含而不露、耐人寻味的叙述中，通过冷静传神的刻画，寥寥数语，便将人物形象和世俗风貌描摹得形神兼备，入木三分。鲁迅在《中国小说史略》中称之为中国古代最优秀的讽刺小说，可谓定评。
读书方法指导
讽刺文学有着悠久的历史。西方文学里的讽刺，可以追溯到古希腊的寓言和喜剧。中国文学传统里的讽刺，则导源于《诗经》的“美刺”和史传的“惩劝”，既有入木三分的揭露，也有“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污”(《左传·成公十四年》)的讽喻。几千年来，讽刺作家们以笔为武器，无情地揭露虚伪，鞭挞丑恶，在笑声中批判社会现实，创造了许多经典作品。阅读这些作品，要注意以下几个方面。
体会批判精神。讽刺作品中，作家塑造人物，叙述故事，锋芒所向并非个别的人，而是以之为典型，针砭时弊，揭露某种社会现象背后的荒谬本质，从而间接地表达对理 想的向往。例如，《儒林外史》中刻画了许多受科举制度播弄而失魂落魄的人物形象，用意所在，是展现这种制度对人心灵的毒害，揭露科举制度本身的不合理。又如书中第 四十八回写王家三姑娘绝食“殉夫”，全县读书人都以为“这样好女儿，为伦纪生色”，于是“知县祭，本学祭，余大先生祭，阖县乡绅祭，通学朋友祭，两家亲戚祭，两家本 族祭，祭了一天，在明伦堂摆席……”这正是对“满本都写着两个字是‘吃人’”(鲁迅 语)的封建礼教的愤怒抨击。不止于此，某些作品在讽刺丑恶的同时，也会塑造一些象征正面理想的人物，例如《儒林外史》中的王冕、杜少卿、虞育德、庄征君等。这些正 面人物的嘉言懿行，恰与反面人物的丑恶举止形成强烈对比，更增强了作品的批判力量。
欣赏讽刺笔法。讽刺作品的笔法是多种多样的。在看似子虚乌有的情节和夸张变形的描写中曲折地揭示现实矛盾，这是讽刺作品常见的一种手法。例如乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，写的是主人公在“大人国”“小人国”乃至“慧骃国”看似荒诞不经的漫游，讽刺的却是人间真实的世相。另一种常见的手法，则是抓住平常生活中传神的细节，以冷峻的白描直书其事。例如“范进中举”一回，写胡屠户一巴掌治好了范进的疯病，众人一同回家，“屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回”。这一细节，作者写来不动声色，却活画出科举制度下一人飞黄腾达之后乡人亲友诚惶诚恐、毕恭毕敬、逢迎唯恐不及的画面。不同的讽刺笔法，令作品具有多姿多彩的艺术风格，同时也透露出作者对于讽刺对象的感情、立场和观点，值得在阅读时细加品味。
联系现实深入理解。讽刺作品包含着深刻的批判精神，具有强烈的爱憎情感，阅读时，要努力联系现实，深入思考。卧闲草堂本评《儒林外史》有言：“读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》。”当代也有人评论说：“《儒林外史》所讥讽的那个儒家精英世界早已不存在了，可是像小说里的人物那样说话作文、行身处世者，还大有人在，只是他们本人未必知道罢了。所以读起《儒林外史》来，多有会心处，觉得它‘和我们的世界更接近’。”《儒林外史》写于二百多年前的清代乾隆年间，为何至今仍然令读者觉得“和我们的世界更接近”?答案或许便蕴含在与现实的联系之中。当然，像《儒林外史》这样的古典作品，以及其他许多讽刺名著，毕竟年代久远，其 中描写的一些具体制度和风物，今日读来或许会感到隔阂，阅读时需要适当参阅资料，以更好地理解作者讽刺的笔法，把握作品主旨。
专题探究
全班共同阅读《儒林外史》，选择自己喜欢的某个专题进行探究。选择同一专题的同学可以组成专题学习小组。以下专题供参考，也可以自行设计专题。
专题一：故事会
《儒林外史》这部小说写了许多人物的故事。其中有些故事篇幅稍长，展现了人物多个性格侧面，有些故事则寥寥数笔，但都含意深远，韵味悠长。选择一个你最喜欢的故事，讲给大家听。
1. 梳理你想讲述的故事的情节，准备一个简要的提纲。
2. 讲述时既要抓住故事梗概，也要注意一些生动的细节，让自己的讲述更有吸引力。
3. 注意体会故事中包含的作者的情感态度，努力在自己的讲述中体现出来。
专题二：《儒林外史》讽刺艺术探究
《儒林外史》的讽刺艺术一向为人称道，突出表现在对人物的刻画上。小说写了数百个人物，上至达官显宦，下至贩夫走卒。他们行藏不同，性格各异，而“其人性情 心术，一一活现纸上”(清闲斋老人语)，让读者一见而洞彻其灵魂。选择书中的一个主要人物，细读有关章节，看看作者在刻画人物的过程中，运用了哪些讽刺手法，产 生了怎样的讽刺效果。写一篇小论文，谈谈你对《儒林外史》讽刺艺术的体会。
1.《儒林外史》善于通过对人物言行的白描揭示其精神世界，“无一贬词，而情伪毕露”(鲁迅语)，阅读时，要抓住意蕴丰富的细节，准确把握作者对人物的态度。
2.阅读时，可以边读边做批注，画出有所体会的语句，作为立论的材料;也可以阅读前人的评点或关于《儒林外史》的研究著作，深化自己的理解。
3.《儒林外史》通过众多人物形象，对科举时代的社会生活进行了深刻的反思，这便是《儒林外史》一书为人所称道的“公心”。阅读时要注意体会。
专题三：续写故事
《儒林外史》中没有贯穿全书的核心人物。书中的人物常常在登场数回之后，旋即退场，从此不再出现。他们退场之后的生活将会如何?又会有哪些故事?选择书中的一个人物，发挥想象，续写他的故事。
1. 打开思路，天马行空，尽情想象，不妨设置一些悬念，让故事更吸引人。
2. 人物刻画和情节设计要符合其性格特征，不能脱离原著。
3.《儒林外史》特别善于通过富有意味的细节来塑造人物，揭示主题，尝试在自 己的写作中学习这种笔法。
自主阅读推荐
钱锺书《围城》
“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来。”这句法国谚语，俨然已成为当下人们调侃婚姻的流行语。这无疑要“归功”于钱锺书的小说《围城》;而《围城》中所筑起的“围城”，其实远远不止婚姻一种。
小说以主人公方鸿渐为中心，以他留学回国后的工作、恋爱、婚姻等生活经历为主线，“从他的眼里看事，从他的心里感受”，呈现出多重的围城。有人看到的，是欲望的沉沦、爱情的痛苦和婚姻的绝望。方鸿渐、唐晓芙、苏文纨、赵辛楣、曹元朗、孙柔嘉……一干男女，在情场角逐中演绎出种种可笑、可叹、可悲的风波，真所谓“理想的爱情，皆归虚妄”。有人看到的，是旧中国病态知识分子的群像。懦弱无能而尚存正气者，如方鸿渐;外表柔弱而城府颇深者，如孙柔嘉;表面文雅，实则自私刻薄者，如苏文纨;此外，还有如高松年老奸巨猾者，如韩学愈猥琐恶毒者，如顾尔谦阿谀逢迎者……各色人物粉墨登场。还有人看到的，是人性的弱点和人生的荒凉。一幕幕滑稽剧反映出世间百态，而“围城”，象征了人间的处境。所以有人说，这是“一部探讨人的孤独和彼此间无法沟通的小说”。《围城》的意蕴，有多重解读的路径，有多维探讨的视角。
《围城》高妙的讽刺艺术也为人所称道。对于古今中外文化、文学的典故，作者信手拈来，巧为己用。比如，借用法国《列那狐》中的生花妙笔“西洋赶驴子”的典故，讥讽机关里上司驾驭下属常用的“技巧”。书中诸多比喻奇趣横生，又蕴含深刻的哲理或者一针见血的睿智。比如：“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴是本来就有，并非地位爬高的新标识。”许多语句因此成为文艺青年中流行的“语录”。其他如作者给人物命名时透出的冷嘲、在悲悯感叹中透出的热讽，都颇耐寻味。《围城》的讽刺幽默，蕴含着作者深厚的学识素养，带着机敏的个人气质，显露出透彻的现实观照，形成独特而奇崛的风格。
小说中那具落伍的挂钟，“包含对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑”，令人思忖再三，回味良久;《围城》的魅力，也恰恰如此。
乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》
你听说过“小人国”和“大人国”的故事吗?小人国的人“身长不到6英寸”，格列佛到了那里就成了一座大山;在大人国里，一切都颠倒过来，当地居民都是巨人，格列佛则成了小小的“宠物”。这些奇特的幻想就出自英国作家乔纳森 ·斯威夫特的讽刺小说《格列佛游记》。
《格列佛游记》是一部有趣的奇书，它的童话式的叙事风格，极大地刺激了读者的感官和想象力。不过，童话色彩只是这部小说的表面特征，尖锐而深刻的讽刺才是其灵魂所在。作者写这部小说意在讽刺18世纪上半叶的英国现实。如描写小人国的党派之争，他们以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”和“低跟党”尔虞我诈，争权夺利。实际上，这是挖苦英国两个争斗不休的政党。在大人国，格列佛曾扬扬自得地向国王介绍英国的历史、制度和现状，不料却招来一连串的质问。如格列佛介绍说，火药枪炮威力无比，能使敌人尸横遍野，血流成河，他愿意把制造军火的办法献给国王。国王听了非常惊诧，不理解像格列佛这样“卑微无能的小虫”为什么竟如此残忍。而在没有金钱、没有军队和警察的慧骃国，格列佛和慧骃之间的对话更成了对“人类”社会的无情鞭笞。
小说文笔简练生动，又充满幽默感。如文中写到小人国的一段官方文告，赞颂国王是“举世拥戴”的“万王之王”，格列佛则不动声色地解释道“周界约12英里”，陡然间，那“直抵地球四极”的无边领土缩为周界不过十几英里的弹丸之地。反差之 大，令人捧腹。