谈读书

谈读书①

弗朗西斯·培根

　　读书足以怡情②,足以傅彩③,足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理 细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍④ 好学 深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰⑤太盛则矫⑥,全凭条文断事乃学究⑦故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接;而书 中所示，如不以经验范⑧之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全

　　①选自《玫瑰树》(中国社会科学出版社1993年版)。王佐良译。弗朗西斯 ·培根(1561—1626)，英国哲学家、作家。主要作品有《随笔》《新工具论》等。

　　②〔怡情〕使心情愉快。

　　③〔傅彩〕涂上色彩。这里指给言辞增添光彩。

　　④〔舍〕抛开。

　　⑤〔文采藻饰〕修饰文辞，使之富有文采。

　　⑥〔矫〕做作，不真实。

　　⑦〔学究〕指迂腐的读书人。

　　⑧〔范〕这里是衡量、检验的意思。

　　凭观察得之。读书时不可存心诘难① 作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章 摘句②,而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡③矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学④使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍⑤,无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演;如不能辨异，可令读经院哲学⑥,盖是辈皆吹毛求疵⑦之人;如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。